وقد كان حسن الظن بعض مذاهبي * فأدّبني هذا الزمان وأهله ( 1 ) وقيل لصوفي : ما صناعتك قال حسن الظن باللهّ وسوء الظن بالناس ( 2 ) . قلت : كلامه عليه السّلام هنا من حيث الزمان ، وأمّا من حيث الشخص فقد قال عليه السّلام - كما في ( 159 ) - من وضع نفسه مواضع التهمة فلا يلومنّ من أساء به الظنّ . 47 الحكمة ( 121 ) وقال عليه السّلام : شَتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ - عَمَلٍ تَذْهَبُ لذَتَّهُُ وَتَبْقَى تبَعِتَهُُ - وَعَمَلٍ تَذْهَبُ مئَوُنتَهُُ وَيَبْقَى أجَرْهُُ أقول : هكذا في ( الطبعة المصرية ) « ما بين » والصواب : ( بين ) بدون « ما » كما في ابن أبي الحديد وابن ميثم والنسخة الخطية ( 3 ) . وروي انهّ عليه السّلام كان أيام إقامته بالكوفة يبكّر كلّ يوم إلى السوق ويعظهم صنفا صنفا ويقول : قدّموا الاستخارة ، وتبرّكوا بالسهولة ، واقتربوا من المبتاعين ، وتزيّنوا بالحلم ، وتناهوا عن اليمين ، وجانبوا الكذب ، وتجافوا عن الظلم ، وأنصفوا المظلومين ، وَلا تَبْخَسُوا النّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ( 4 ) - ثم ينادي :

--> ( 1 ) شرح ابن أبي الحديد 18 : 279 . ( 2 ) المصدر نفسه . ( 3 ) ورد في النسخة المصرية : 684 رقم ( 122 ) وشرح ابن أبي الحديد 18 : 310 رقم ( 117 ) وشرح ابن ميثم 5 : 306 رقم ( 112 ) بلفظ « ما بين » ، والنسخة الخطية بين ( بدون ما ) : 319 . . ( 4 ) هود : 85 .